-
虽属临济宗传承，但偏重在净土，以阿弥陀佛为参禅公案；同时提倡“禅教双运”，以“教”为眼目，将教理、修禅和念佛结为一体，使这个派别在多层次中得到流传。 此外，在17世纪初，曹洞一系也传进越南。先是水月...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14571455554.html
-
，即儒家的诗文化通过中晚唐士大夫日趋频繁的参禅活动已渗透到禅文化之中。就禅宗队伍本身来看，早期那些大字不识或粗通文墨的农民出身的大师，逐渐开始被士大夫出身的大师所取代，突出的例子是曹洞宗开山祖师曹山本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125056018.html
-
第五节M以俗为雅：禅籍俗语言对宋诗的启示与渗透 在宋代诗学中有句流传甚广的口号，即“以俗为雅”。首先提出“以俗为雅”的是苏轼和黄庭坚。苏轼《题柳子厚诗》云：“诗须要有为而作，用事当以故为新，以俗为雅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15130156024.html
-
沩仰、法眼五派，故也称为一花五叶。）。又按印度传法谱系来计算，六祖慧能也是西天三十三祖。自慧能以后，禅宗分成了五家七宗，五家是沩仰、临济、曹洞、云门、法眼等五个派别，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15221656299.html
-
及其实践”（《龙谷史坛》53号、p.41—p.42）、日置孝彦的“关于永明延寿的净土愿生与念佛”（《曹洞宗研究员生研究纪要》11号、p.288）也表明了...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15381457162.html
-
伟人，他们共同弘倡佛法大业，而又各自创发新说，独树一帜。这样的总评，高屋建瓴，气度恢宏，又客观平允，合乎实际，展示出一位史学家应当具备的历史感与大局观，诚为难能可贵。 《禅宗志》末尾，对曹洞、云门、...
张弓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393157249.html
-
诚如黄宗羲于〈塔铭〉中所言： 所谓宗旨者，临济建立料简、宾主、玄要、照用、四喝等纲宗，云门建立函盖、截流、逐浪等纲宗，以竭棒喝之欺伪；曹洞、沩仰、法眼建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗，以竭机语之欺伪。...同时代的曹洞宗师无异元来亦具如是见解：“猫捕鼠，睁开两眼，四脚撑撑，只要拿鼠到口始得。纵有鸡犬在旁亦不暇顾。参禅者亦复如是，只是愤然要明此理，纵八境交错于前亦不暇顾。才有别念，非但鼠，兼走却猫儿。”［...
释见一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15394157260.html
-
北宗，成为中国禅宗的主流。 六祖慧能以后，禅宗可析为南岳怀让、青原行思两系。其中南岳一系分化出沩仰、临济二宗，青原一系分化出曹洞、云门、法眼三宗。这就是早年达摩法揭中所提到的“一花”所开的“五叶”，...禅法，回国创立临济、曹洞两大宗派时，这些初传的禅也就融汇其中，并随之发展。这些早期的传禅高僧则为创立日本禅宗的先驱。 日本禅宗史上，一般将这初传的禅分为“七传”：第一传，道昭。第二传，道璿。第三传，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15480057752.html
-
保一隅而已。有宋一代，禅门诸宗中的北宗、牛头、荷泽、沩仰、法眼、云门、黄龙等宗先后绝嗣，只剩临济下杨歧一系及曹洞宗支撑门面。宋代以后更是人才渐稀、宗匠渐少，具大手眼大作略、能使全社会倾倒的大禅师越来越...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504057911.html
-
曹洞宗两大本山与台湾佛教徒协同建立，林长为曹洞宗大本山台湾别院大石坚童，台湾月眉山灵泉寺住持善慧任学监。每年招收僧俗学生约25名，教师中日僧与台湾僧俗各占其半。此前，福建僧人会泉也早在台南大仙寺兴办了...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515757998.html